Manželství a Bible
Písmo svaté začíná stvořením muže a ženy k Božímu obrazu a podobě (Gn 1,26-27) a končí viděním „svatby Beránkovy" (Zj 19,7.9). Od začátku až do konce Písmo mluví o manželství a jeho „tajemství", o jeho ustanovení a o smyslu, jaký mu dal Bůh, o jeho původu a cíli, o tom, jak se různým způsobem uskutečňovalo během celých dějin spásy, o jeho těžkostech vyplývajících z hříchu a o jeho obnovení „v Pánu" (1Kor 7,39), v Nové smlouvě Krista a církve (Ef 5,31-32). (KKC 1602).
(4.8.2011)
Verbum Domini o manželství
85. Synod cítil nutnost zdůraznit rovněž vztah mezi Božím slovem, manželstvím a křesťanskou rodinou. Právě „hlásáním Božího slova odhaluje církev křesťanské rodině její pravou totožnost, to, čím podle Pánova plánu je a má být". více
Autor: Benedikt XVI. | Sekce: Manželství a Bible
(8.3.2010)
Bible a morálka o manželství 1
97. „Nezcizoložíš” (Ex 20,14; Dt 5,18). Původní přikázání sledovalo hlavně společenský cíl: zajistit stabilitu rodiny i širší rodové pospolitosti. To je cíl, který, aniž je snad třeba to upřesňovat, neztratil nic ze své aktuálnosti a naléhavosti. I v tomto případě Ježíš rozšiřuje dosah zákazu, a to až k vyloučení veškeré, i činem neprojevené, žádostivosti, směřující k manželské nevěře, a k prohlášení mojžíšského příkazu o rozluce za neúčinný (Mt 5,27-32). více
Autor: Papežská biblická komise | Sekce: Manželství a Bible
(8.3.2010)
Bible a morálka o manželství 2
123. V Mt 5,31-32 říká Ježíš: „Také bylo řečeno: Kdo by se rozváděl se svou ženou, ať jí dá rozlukový list. Ale já vám říkám: Každý, kdo se rozvede se svou ženou - mimo případ smilstva -, uvádí ji do cizoložství, a kdo se ožení s rozvedenou, dopouští se cizoložství.“ Komentář k tomuto Ježíšovu ustanovení najdeme v jedné jeho polemice s některými farizeji. více
Autor: Papežská biblická komise | Sekce: Manželství a Bible
(8.3.2010)
Bible a morálka o manželství 3
153. Jiný promyšlený text (1 Kor 7,1-39) ukazuje ještě lépe, na ožehavé otázce, která ve společenství nově vyvstala, jak provést rozlišení v praxi. Otázkou bylo posouzení příslušné hodnoty různých životních stavů vzhledem ke křesťanské etice. Pavel tady rozlišuje čtyři typy pravidel, jejichž závaznost lze uspořádat sestupně. více
Autor: Papežská biblická komise | Sekce: Manželství a Bible
(22.9.2009)
Lidská osoba: její velikost i ubohost
27. Hovoří se běžně o „velikosti i ubohosti" lidské osoby zároveň. Ve Starém zákoně se tyto dva termíny jako charakteristika stavu člověka nevyskytují, ale vyskytují se tam odpovídající výrazy: více
Autor: Papežská biblická komise | Sekce: Manželství a Bible
(10.8.2009)
Svatební obřady ve starověkém Izraeli
Je zajímavé poznamenat, že jak v Izraeli, tak v Mezopotamii bylo manželství uzavíráno čistě civilně, aniž by byl vyžadován náboženský obřad. Malachiáš má pravdu, když nazývá nevěstu ženou podle smlouvy (heb. brit, Mal 2,14) a brit se často používá pro náboženskou smlouvu; ale zde je smlouva jednoduše manželskou smlouvou. více
Autor: jm | Sekce: Manželství a Bible
(15.4.2009)
Manželé Akvila a Priscilla - významní spolupracovníci na díle evangelia
Priscilla a Akvila se řadí do okruhu početných spolupracovníků apoštola Pavla a na základě zpráv, které máme k dispozici, je zřejmé, že po Velikonocích, v počátečním období církve, zastával tento manželský pár velmi aktivní roli. více
Autor: Benedikt XVI. | Sekce: Manželství a Bible
(4.12.2008)
"Velké tajemství" (MD 23)
Zásadní význam tu mají slova z listu Efesanům. „Muži, (každý z vás) ať miluje svou ženu, jako Kristus miloval církev a vydal sám sebe za ni, aby ji posvětil a očistil koupelí ve vodě a slovem. Tím si chtěl církev připravit slavnou, bez poskvrny, vrásky nebo něčeho takového, aby byla svatá a bez vady. Tak také muž má mít svou ženu rád jako vlastní tělo. Kdo má svou ženu rád, projevuje tím lásku sám sobě. Nikdo přece nemá v nenávisti vlastní tělo, ale dává mu jíst a přeje mu. Tak i Kristus (jedná) s církví, protože jsme údy jeho těla. Proto opustí člověk otce i matku a připojí se k své manželce, a ze dvou se stane jen jeden člověk. Toto tajemství je veliké; mám na mysli vztah Krista a církve" (5,25-32). více
Autor: Jan Pavel II. | Sekce: Manželství a Bible
(4.12.2008)
Evangelijní novost (MD 24)
Text Ef 5,25-32 se obrací k snoubencům jako ke konkrétním ženám a mužům a připomíná jim „ethos", individuální charakter snoubenecké lásky, který sahá až k ustanovení instituce manželství Bohem na „počátku". více
Autor: Jan Pavel II. | Sekce: Manželství a Bible
(5.11.2008)
Pohlavní rozdílnost
„I řekl Bůh: ‚Učiňme člověka, aby byl naším obrazem podle naší podoby (…).‘ Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem Božím, jako muže a ženu je stvořil.“ (Gn 1,26–27) Lidstvo je zde popsáno jako bytí, které se od svého počátku projevuje ve vztahu muže a ženy. Toto podle pohlaví rozdělené lidstvo je výslovně prohlášeno „obrazem Božím“. více
Autor: jm | Sekce: Manželství a Bible
Arcibiskupství pražské
Pastorační středisko
Centrum pro rodinu
Thákurova 3
160 00 Praha 6
info@manzelstvi.cz
+420 220 181 777
Centrum pro rodinu
Kód pro vložení ikonky
